
Pięćdziesiątnica była zstąpieniem z Nieba nie książki, ale żywych języków ognia. Bierzmowanie zadaje kłam tym, którzy mówią, że “kazanie na Górze im wystarcza”. Nauczanie naszego Pana zapisane w Ewangelii zostało wypełnione, dopełnione o objawione w swoim głębszym sensie przez zesłanie Ducha Prawdy, którego On dał Kościołowi. Faktycznie, znamy Chrystusa za sprawą lektury Ewangelii, ale głębsze znaczenie jej słów i pełniejsze poznanie Chrystusa osiągamy, kiedy mamy Jego Ducha.
To tylko przez tego Ducha możemy wiedzieć, że Chrystus jest boskim Synem Boga i Odkupicielem rodzaju ludzkiego: “A którzy są w ciele, nie mogą podobać się Bogu. Wy zaś nie jesteście w ciele, ale w duchu; jeśli tylko Duch Boży mieszka w was. Jeśli zaś kto nie ma Ducha Chrystusowego, ten nie należy do niego” (Rz 8, 8-9).
Z tego właśnie powodu, że w Bierzmowaniu udzielana jest dodatkowa miara Ducha zawsze, nawet we wczesnym Kościele, było ono szafowane nie przez uczniów, ale przez samych tylko Apostołów, a potem przez biskupów jako mających pełnię kapłaństwa.
Każdy sakrament pozostaje w relacji ze śmiercią Chrystusa, ale Bierzmowanie to podobieństwo w sposób szczególnie intensywny uwydatnia. Chrzest daje chrześcijaninowi skarb; Bierzmowanie każe mu walczyć w obronie tego skarbu przeciwko trzem wielkim wrogom: przeciw światu, ciału i diabłu. Militarny charakter tego Sakramentu poświadczają cztery następujące symboliczne akty:

Świeccy są przez Bierzmowanie wzywani do udziału w apostolacie Kościoła, do bycia świadkami Chrystusa wobec tych, którzy Go nie znają, do bycia prorokami i nauczycielami w świecie bez wiary, a także do ofiarowywania – razem z kapłanami – swoich ciał na rozum ofiarę Ojcu Niebieskiemu: “Wy zaś, rodzaj wybrany, królewskie kapłaństwo, naród święty, lud nabyty; abyście głosili moc Tego, co z was z ciemności powołał do Swojej przedziwnej światłości” (1 P 2, 9).
Świeccy uczestniczą w powszechnym kapłaństwie Kościoła, bo wszyscy są członkami Jezusa-kapłana; nie uczestniczą natomiast w kapłaństwie służebnym, czyli hierarchicznym, które wypływa z Sakramentu Święceń, i w którym wchodzi w grę osobiste reprezentowanie Chrystusa, jak przy składaniu Najświętszej Ofiary czy odpuszczeniu grzechów.
Źródło: Arcybiskup Fulton J. Sheen, “Księga Sakramentów”, Wydawnictwo AA, Kraków 2022